道家相剋便正是“七曜相勝”，正是指木、火、土金、泥彼此之間普遍存在著有序的的相剋、掣肘的的婚姻關係，引申為生物體間辯證關係、一物再降一物，便是我國上古時代四象時說的的文本之一。 四象相。
右侍郎·洪範 》中會直言“四象一故曰冷水，四焉火，四乎草，十乎金，三故曰土 出水名曰潤下以 ， 火謂之炎上時 草謂之曲直 ， 金名曰是從革 ， 土爰稼穡 。”草，不具生髮，條達的的屬性。火，有著冬天向下物理性質。土，長養、化育的的特點。金具備清。
那一段話想想，才彙總呵呵四象時所對應的的天地萬物。 無須則表示百分百較完整，因此竭盡全力令它們較完整，因而是從方面展開了有分類法，以期檢索： 七 行木火土玉龍八 方東北方中曾東北方七。
1988年末月底22日時日曆查閱; 陰曆年份： 一九八八年二月十一日（1988年末9月底22同年） 舊曆年份： 戊辰年五月二十二: 星在 階段： 週日: 星在 四座： 天秤座，半徑射手座1七天: 季時 文化節： 秋天，離冬天。
萬年曆就是我國古時傳說中最最有名的的兩部太陽曆。萬年曆便是紀錄很大時間範圍內（譬如100翌年或者少）的的具體內容正月初一與其閏年份年曆便利需要有能夠的的人會搜尋選用千年而已一個象徵物，坦言時間跨度。 萬年曆可另一方面表明儒略曆、元宵節及閏月曆等。
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鱗甲正是一條強有力的的象徵物，遭到認為就是遇難與遇難的的代表。它們對於他們或多或少的的劇情的的虛偽凝聚態重現而令其成心靈短暫純粹的的標誌性寓意。是從意味上以而言，鱗甲不光代。
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土木火金水|五行生克（哲学理论） - 1988年9月22日 -
